什么是三焦?。?/h1>

保密 | 0個月 2007-08-01 10:13:36 1人回復(fù) 來自

      形態(tài)與功能方面來探討三焦實質(zhì)，決不能脫離中醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)理論體系的形成，主要是建立在實踐基礎(chǔ)上的推理，因而其基本理論總的來說，主要是抽象概念。中醫(yī)學(xué)術(shù)在二千多年的發(fā)展過程中，在內(nèi)容上雖然不斷地充實豐富，但由于受到歷史條件的限制，不免會產(chǎn)生龐雜，或眾說紛紜。對于三焦，不能脫離五臟六腑的整體來談三焦之有形無形，也不能以西醫(yī)學(xué)的生理解剖知識來臆測三焦之實質(zhì)。如果那樣的話，則是毫無意義的，也無助于探索和把握三焦在生理、病理學(xué)上的實際意義。就形而言，五臟六腑是有形還是無形?以心腎為例，主藏神的心，既不是解剖學(xué)中的心臟，又不能籠統(tǒng)地說心就是腦；主生殖的腎，也不是解剖學(xué)中的腎臟。古人所說的“有名有形”的臟腑，如果以西醫(yī)解剖學(xué)、生理學(xué)的觀點來對號，那就是沒有真正認識到中醫(yī)臟腑的實質(zhì)，也不可能找準每個內(nèi)臟的形體。因此，臟腑都可以看成是無形的，況且三焦一腑，說它有形還不如說它無形比較確切一些。中醫(yī)學(xué)中的臟腑是在醫(yī)療實踐基礎(chǔ)上推斷出來的，包含解剖、生理、病理的綜合概念，任何一個臟腑都不會恰好是西醫(yī)學(xué)中的某一個臟器，或者是某一個生理解剖系統(tǒng)。三焦也不例外，只是從表面上看它指不出一個現(xiàn)成的同名臟器，而顯得特殊，其實應(yīng)當(dāng)是中醫(yī)學(xué)整個臟腑學(xué)說中的一部分。為此有人認為：若三焦是無形的，那么五臟六腑亦為無形，這是藏象理論特點所決定的；若三焦是有形的，那么五臟六腑亦當(dāng)有形，其有形是指臟腑功能活動的實體，而不是西醫(yī)學(xué)某一個同名臟器。古代醫(yī)家詳于臟腑功能的論述，而略于臟腑形態(tài)的研究。所以，單純追求西醫(yī)的形態(tài)學(xué)與中醫(yī)理論的匯通，這在實踐中已被證明是不能獲得成功的。對中醫(yī)臟腑理論的研究，應(yīng)當(dāng)以臨床實踐為基礎(chǔ)，遵循中醫(yī)自身的發(fā)展規(guī)律，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識與技術(shù)，以冀形成一個完整的具有中醫(yī)特色的臟象體系。